農曆八月廿一
《辛卯年。丁酉月。丙子日》
《辛卯年。丁酉月。丙子日》
18 - 9-2011 Sunday
華夏文化生活營第三天的第一活動是養威儀。
首先來個入堂禮，大家越來越熟悉了。
養威儀：
静地潛卧思故鄉，玄牝之門真氣長。
眉間一絲靈光進， 悠悠乎乎泥丸祥
我們的故鄉在那裏？
如果說我這代，我長大的地方吧。
如果說我父親那代，他的出生長大的地方。
如果說我公公那代，還在馬來西亞，他的出生長大的地方。
如果說我公公的話，他就是從中囯福建潮州，那時候應該是中國民囯。
滿清時代，我的祖先是不是也在福建潮州呢？
明朝時代，我的祖先是不是也在福建潮州呢？
蒙元時期呢？
宋朝呢？
等等。。。
由於華夏禮儀，衣冠文化，遭受政治和其他因素破壞，我們所謂的五千文化優秀華夏文化歷史是屬於哪一個時代的呢？
如果我們沒有傳承華夏的禮儀之邦，接受“回”並自豪地穿上真正華夏民族服裝，我們又何有資格說自己華人有五千文化優秀華夏文化歷史呢？
烈日曬在我門臉上，但我門的心比那烈日還要熱。
我們不是遇到烈日都逆來順受，而是我們得完成我們的養威儀，讓我們找回我們真正屬於自己的華人氣勢，精神。
高揖齊眉 - 拜 - 向祖先致謝一路來的保佑。
其實前一天的凌晨的時候，天還在下著綿綿長雨，這情況真讓人擔心，因爲隔天早上我們需要上到露天的地方做養威儀，本來還以爲計劃泡湯了。大家能做的真是隻有向祖先祈禱。祖先真有保佑，隔天大早地上是干干的，我們這次成功做了全球最庄嚴的露天養威儀！在圖片裡似乎我們正在和祖先溝通！[轉自志發分享]
多莊嚴啊，我們華人的威儀！這才是我們的崇高的文化精髓。你和別族人說自己是華人是否感到自豪？曾經我們的祖先的文化是如此輝煌，優雅，我們今天失去了這些，你又有否感到感觸？還是一點感覺都沒有？
金龍是個怪人，就喜歡吃這種沒有什麽味道的饅頭，本身覺得這饅頭對我來説很有味道了。
早餐后，我們接下來上課《三獻禮》，由宋老師主講。
三獻禮是華人祭祀方式，是很崇高的一種祭祀，可以用在祭祀自家的祖先，古聖先賢或歴代英雄。
三獻禮道具：鼎，酒，祭文，巾，爵，盆，大水壺，托盤，普通坐墊兩個，高貴坐墊一個。
三獻禮道具擺設。
第一項：就位
贊曰：三獻禮即將開始，請執事就位，請獻官就位，請參禮者就位
持樽（水）/持爵（托）/持帛（巾）/監洗者就位
引贊/獻官者就位
樂/舞/配禮/觀禮者就位
漢祖牌尊就位（蓋上小紅布）
第二項：迎祖
贊曰：起樂
漢古塤樂起
團體
告曰： 全體面向南方──今天馬來西亞華人，于黃帝紀年5007年，今天夏歷辛卯年玖月拾捌巳時，于地點祭祀至華夏歷代祖先，請祖先歸來，受祭受拜。
贊曰：全體雙手撫心───高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成
個人
不需説話，一個人完成《三拜禮》。
在位置（一）
進一：
左腳走前一步，右腳向前和左腳同位，
行高揖禮一次。
行高揖禮兩次。
進三：
行高揖禮三次。然後正座在主祭的坐墊。（這需要功夫衡量腳步大小）
告曰： 今天馬來西亞華人，于黃帝紀年5007年，今天夏歷辛卯年玖月拾捌巳時，于地點祭祀至華夏歷代祖先，請祖先歸來，受祭受拜。
然後在鼎上磕頭三次，雙手放下地上是，掌心朝上。
把祖先牌位的紅布拿下，把紅布放好在一旁。
告曰：祖先已上座。
站立，行高揖禮三次。
退二：行高揖禮兩次。
退一：行高揖禮一次。
第三項：獻禮
贊曰：樂起
漢編鐘樂起
初獻 / 首獻
贊曰：首/初獻執事出位，首/初獻官出位，引領淨手，首/初獻官淨手，拭手，斟酒，移爵，移帛，執事引領入位。
動作指示：
步驟一：
執事，初獻，托爵一起向前走一步（執事在位置二），然後雙腳合攏，向右轉身。（拐直角）
步驟二：
執事走到位置三，停步，雙腳合攏。
初獻在位置四，停步，雙腳合攏，轉身。持水壺的就為初獻倒水盥手，讓水倒在位置四的持盆人的盆中。
初獻洗好了就轉身。
托爵執事剛好在位置五，無需轉身，持酒人就為她托盤上的爵倒酒。
步驟三：
執事用斜眼看初獻已經洗好轉身，就走到位置六，停步，雙腳合攏。
初獻隨著執事走到位置七，停步，雙腳合攏。轉身。持巾的就讓初獻自己抹手。
初獻用完毛巾后就放回托盤，轉身。
托爵執事在位置三，無需轉身，無需做其它事，只需隨著初獻。
步驟四：
執事用斜眼看初獻已經洗好轉身，就走到位置八，雙腳合攏，向左轉身。（拐直角）
初獻隨著執事走到位置八，向左轉身。（拐直角）
托爵執事隨著初獻的走到位置八，向左轉身。（拐直角）
步驟五：
執事走到位置八，雙腳合攏，向左轉身。
初獻隨著執事走到位置八，向左轉身。
托爵執事的走到位置八，向左轉身。
步驟六：
執事走到位置九，雙腳合攏，向右轉身。走到位置十，向右轉身。站立。
初獻隨著執事走到位置十五，向右轉身。站立。
托爵執事的走到位置十二，向右轉身。走到位置十三，向左轉身。站立。
兩位執事見對方走到各的位置后就可以一起正坐。
贊曰：主祭官開祭，高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成
步驟七：
贊曰：初獻官正坐一拜叩首，禮成
初獻正坐在自己前方的坐墊。（執事在有必要時請初獻官正坐）
初獻官聽從贊者指示，執事無需拜。
步驟八：
贊曰：獻爵- 禮成
托爵執事稍微伸手把托盤拿靠近初獻官，初獻官小心翼翼地把爵向祖先牌位一拜，然後把爵放在祖先牌位前面。
贊曰：請初獻官讀祝文，獻祝文，
托爵執事稍微把托盤拿靠近初獻官，讓初獻官拿祝文。
初獻官一拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成
初獻官正坐行高揖禮。
步驟九：
贊曰：初獻官起身，執事起身，執事退位，首獻官一拜──興──禮成，執事引領就位
初獻官正坐行高揖禮。
執事帶領在位置十，位置九，位置十七，位置十八，位置十九，轉角，走到位置二，然後回去等待。
贊曰：亞獻官正坐，一拜叩首，禮成
盥洗，倒酒
初獻官正坐行高揖禮。
執事帶領在位置十，位置九，位置十七，位置十八，位置十九，轉角，走到位置二，然後回去等待。
亞獻
贊曰：亞獻執事出位，亞獻官出位，引領淨手，亞獻官淨手，拭手，斟酒，移爵，執事引領入位。
贊曰：亞獻官高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成
贊曰：獻爵，亞獻官，禮成
贊曰：亞獻官起身，執事起身，執事退位，亞獻官一拜──興──禮成，執事引領就位
終獻/三獻
贊曰：三獻執事出位，三獻官出位，引領淨手，三獻官淨手，拭手，斟酒，移爵，執事引領入位。
贊曰：三獻官高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成
贊曰：三獻官正坐，一拜叩首，禮成
贊曰：獻爵，三獻官，禮成
贊曰：三獻官起身，執事起身，執事退位，三獻官一拜──興──禮成，執事引領就位
盥洗，倒酒
擦干
亞獻把爵放下祖先牌位左邊。
終獻把爵放在祖先牌位右邊。
全體行禮
贊曰：全體面向祖先牌位，雙手撫心──高揖齊眉──拜──興──再拜──興──額首──三拜──興──禮成
觀禮者自由出來行禮。
第四項：送祖
贊曰：樂起
漢古琴樂起
告曰：祖先受享，福佑祭者。歸去天國，賜福人間。祭者相送，祭祀大成
贊曰：全體面向南方，全體華夏子孫禮送祖先回歸天庭
贊曰：全體雙手撫心──高揖齊眉──拜──興──再拜──興──額首──三拜──興──祖先已遠去，禮成
贊曰：眾人就位，三獻禮成，眾人退場
三獻禮的具體形式是這樣辦的，但因爲每次辦三獻禮的日期，地點，對象會不同，所以一些形式會更改一點，主要的形式如迎祖，盥洗，獻酒，祝文，等要有就可以。
因爲到了最後關頭漢服運動突然遇到地點的問題，活動帳務出現赤字，江大哥現場解説並請大家籌款幫助漢服運動，大家有能力的都很慷慨，解決了赤字的問題。
本生活營最後一個遊戲 環節：漢人傳統遊戲《投壺》，由李振河先生主持。
投壺通常是華夏宴會時玩的遊戲，那是貴禮不貴玩的遊戲，不馬虎，很優雅。
投壺的禮儀很簡單，遊戲規則也很簡單，在坐位投入最多人爲勝。但這不算真正的比試，而是交流，古時候陌生的男女沒有什麽機會接觸，投壺就是其中一個媒介。呵呵
投壺是邀請性的遊戲，宴席裏左右各自輪流做邀請對方玩投壺，被邀請的一定要接受“挑戰”以示尊敬。
人物：
遊戲主持。
兩位女生執事。
兩位玩家。
道具：
投壺的壺。
箭（至少六支）。
四個坐墊。
擺設如圖，遊戲主持在中間（漢字）。
圖片顯示是右方的（藍）邀請左方的（綠）玩投壺的形式。
- 右方自願推薦自己要玩遊戲。（舉手讓主持選）
- 位置一的右方的（藍）站起來和主持行個平揖禮。
- 然後走到位置二向左邊的（綠）行個平揖禮表示邀請。
- 左邊的（綠）在位置三就站起來和右方的（藍）一起走到堂中位置四，向祖先牌位/主持行平揖禮。
- 主持回禮后，兩人就原地（位置五）轉身向對方行平揖禮。
- 兩人就謙讓對方地走去中間，綠家代表就走去位置六等待藍家代表。
- 藍家代表就走到位置七。
- 兩人行平揖禮，各自正坐在坐墊上。
- 藍家代表為邀請者，得讓對方先投，所以可以來個請的手勢。
- 綠家代表就開始投壺，一次投一支，中共投三支。
- 左右兩家可以在遊戲中喝彩。
- 藍家代表最後才投。
- 玩家可以移動坐墊，推后一步表示讓對方。
- 遊戲后，雙方起身站立，向對方行平揖禮。
- 最後走回去堂中位置四，向祖先牌位/主持行平揖禮，然後回去自己座位。
- 下一組綠家代表做邀請者。
注：行禮儀時候轉彎要雙腳原地轉身。（拐直角）
正坐興起來，一手扶著袖子，一手投壺，圖左邊是執事準備箭。
金龍的妹妹也被邀請出來，她很愛笑的，整場一直在笑個不停。
投壺也什麽玩到這麽興奮，這班人真是不得了，呵呵。
激情過後接下來就是李永球老師主講《華人喪禮的儒家元素》，在這堂課我們學會了很多關於華人喪禮的，在馬來西亞如何進行喪禮，還有禮儀來歷，意義。通常很多人說他們無宗教信仰的，可能他們覺得很多禮儀是麻煩的，禮儀是多餘的，但在很多情況下，有人才確定/承認自己的“宗教”，從這種事看來，有些人覺得自己的“宗教”是感到不值得一提的，金龍覺得這也許是一種對自己民族的自卑感，這民族對自己文化的自豪感也是需要被復興。
意填寫見回饋表，永田兄在偷看吧？最後還是被偷拍。
結業禮，宋老師，鄭大哥和大家一組一組拍照留念。
個人分享環節。
活動即將結束，大家對大家行個平揖禮。
這可能是一些人最後的出堂禮，大家都做得不錯。
出堂禮 - 禮成。
生活營全體照片，可惜有一些工委和學員已經提早走了。
晴兒和妹妹。
我的手機在生活營只拍了一張和晴兒的圖片啊～。。。=.=|||
不懂我怎麽這麽忙阿，真的沒有空，很多東西要收拾，打理的。真是可惜營后無法和朋友們拍照。
不好意思被人拍到無影手了，身份暴露！哈哈
第四屆華夏文化生活營好玩嗎？有人說很好，有人說不好，但我相信全部事情都有進步空間，讚賞得來的滿足感之餘也要接受評語才會突破和進步。
對金龍來説，華夏精神復興是一個無間斷的過程，途中有新人加入，有人推出，有人有能力的就自動辦事付出，有人有能力辦活動，有人只要來參與，有人只是觀望，有人根本視而不見，但一切的一切都是歷史中一部分，大家在華夏復興過程都有屬於的自己角色，都是不可缺少的。
金龍帶華夏歷代祖宗感激大家的付出，無論你是以怎樣形式付出是，大家都是功不可沒的。
華夏復興對我來説是千秋大業，不是一，兩個個英雄能辦得到的，這還需要大家一人出點力，常年纍計才能看到效果。
也借此機會，金龍向大家行個平揖禮，
以答謝大家的指教，事物有份很多層次，有更深領悟，大家都是金龍的老師，感激各位老師！
金龍再向大家行個深深的平揖禮，
以示道歉，如果金龍説話，舉動有冒犯大家的，請原諒金龍的疏忽和大意，有機會私下和金龍說說應該如何改進，這樣金龍才會進步。
金龍（平揖）
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