金龍空間: 三月初十。清明。為高祖母掃墓

《壬辰年。甲辰月。辛卯日》

31-3-2012 Saturday

金龍有很多很多年沒有回來掃墓了，這幾年來，讀書，工作，藉口是說離不開功課工作，對自己的華夏文化了解后，覺得這些文化自己不來傳承的話，自己祖先的墳墓都自己不去打理的話，那誰又會來幫我們打理呢？

趁我認得祖先墳墓的位置之前，趁我親戚們還認得對方前，趁老一輩還能陪我們這班後代一起遠遊，趁老一輩還記得祖先們的一些生平故事，金龍再忙也好一定要去掃墓。

通常義山旁都有神廟。

有重建新廟動土儀式，證明神廟還有活動，是好事來的。

往往這裡（馬來西亞）的神廟活動都有性感歌舞，大唱情歌“助興”，請問這樣表演是神明要的嗎？還是人民要的？還是這是一種商業化？還是那是一種隨波逐流？還是爲了多數人的口味而吸引更多人參與申明活動？這對“華人”的文化對我們華人民族未來有什麽影響嗎？外族人如何看待？新一代華人又怎麽看待自己的文化？這種“文化”是怎樣開始的呢？

掃墓，打掃祖先墳墓，重新把脫落的字漆上。

老人家說男性的子孫才可以做這個在墳碑漆字的工作，大家知道爲什麽嗎？

墳碑是從右邊看到左的。

一十七世，十七的意思，這代的祖先是第十七世，從修族譜的那位祖先算一世起。

考是男／已故父親的意思，綠色的芳聲是我高祖父（我公公的公公）的名。黃公，黃姓。

妣是女／已故母親的意思。左右都有一個是代表兩個妻子。一樣綠色的是名，下面的什麽氏是姓氏，一個高祖母是羅來弟，另一位是高祖母陳冬花。

華人墳墓旁邊一定有福神，福神是福德正神的簡稱，福德正神就是土地神，我們祖先葬在這裡要要求土地神保佑，所以華人掃墓祭祀時候都會先祭祀土地神。有種説法是說要感謝土地神關照我們的祖先的墳墓的意思。

因爲高祖父的子孫衆多，雖然不是全部都上山掃墓，但出席的子孫們都很多，大家自己帶自己想祭祀的祭品，華人祭祀是以單數為吉，祭祀會用一獻，三獻，五獻等等，越多獻表示越大禮的意思。蔬菜就用農曆的月份數量，今年壬辰年有十三個月，今年的祭祀就採用十三樣蔬菜。聽説我高祖母是素食者，子孫們就準備十三道素菜肴。我們這次祭祀祖先是採用三獻，三杯茶，三杯酒，三碗飯。當然也有人是以“人數”來規定，水果和糕點就帶多少來祭祀多少，沒有講究了。

墳碑的左有普，右有邑，普邑是高祖父的家鄉，普是普寧，邑是市鎮的意思。左邊下方是男子孫的名。右邊為女子孫的名。紅為在世，綠為已故。

由於帶來的漆太濃，毛筆又很粗，我們無法油漆全部字。

爲什麽要祭祀要用祭品？爲什麽要燒香？華人爲什麽有這樣的文化？這到底是不是迷信？

祭祀是紀念，要記得自己的誰的子孫，華人文化就是記得祖宗的教化，當作他人如生一樣，祭品是給祖先最好的（祖先覺得最好的），香則是算時間的東西，在“祖先”面前燒香是爲什麽呢？燒香的用意是在“祖先”面前以一炷香的時間（香是計算時間的古代偉大發明）來反省自己，“當”已故祖先（華人稱已故祖先為神）真正坐在自己面前，好讓我們好好反省自己，人自然在父母面前就不會亂來，一天分別用三炷香時間反省自己的民族一定會成爲世上強大的民族！

可是我們現在的文化呢？一次過插完三炷香，一上香就轉身，有沒有反省就不知道了，要求祖先神明給與橫財就變成一個“習慣”，還以下次祭祀更豐富來做“條件”，這不是把自己的祖先神明看成“貪官”來看嗎？要求祖先神明保佑我們，因爲我們相信有一些事情是人類控制不到的（例如天災等），但是追求不勞而獲的橫財，收穫呢？那是我們華人幾千年農耕民族的文嗎？我們華人骨子裏就是會以不勞而獲為恥的，自己要的事情自己做的，我們小時候上學時候不會拿別人功課改上姓名交上的，就算有也會被長輩責備的。