壬辰五月十三。拜

《壬辰年。丙午月。癸亥日》

1-7-2012 Sunday

拜，在華夏文化的立場，不是那種死服從、渴求橫財、怕死、歸順的那種“拜”。拜只是一種謙虛的表現，華夏禮儀的象徵，基本上是個彎腰的動作，和現代的握手的意義接近。“拜”是一種動作的名稱而已。

拜，在華人的角度是虛心受教的，禮尚往來的，是謙虛的，也是一種追求先人的智慧和反省並嘗試完美自己。“拜”並不是渴求不勞而獲的成果。我想和大乘佛教的禮佛意義差不遠。

拜=謙身，興=平身，起來。我想沒有另一更好的字可以代替“拜”。

拜不一定用在祭祀，華人對已故人如在是尊重和紀念祖先的一種看待方式。而拜禮對已故人就用大禮（高揖），在世的人就用小禮（平揖），等等。

華夏核心文化是以不勞而獲為恥。向神明苛求橫財，而以大禮回報和神明談“條件”決不符合華夏核心文化。

漢文化復興者必修、解答：
1為謂傳統漢文化？華夷之辨
2何謂漢民族？
3為何復興？何以復興？
4華夏解讀系統漢本位
5漢家士人的重要性
6漢服運動是什麼？
7漢文化如何在現代生活落實？
8復興者觀念，心態
9漢文化中的陰陽之道
10漢文化的興衰歷史

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执子之手, 与子偕老

發佈者： 王香薇

相片： 12

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他叫王建林，是一名面临“清退”的西部代课教师，在贫瘠山村任教25年，教出30多名大学生，月薪却从未超过200元；他患有严重眼疾，几乎失明，却仍凭记忆讲课。他说：“心里亮堂就行，每个孩子都是我的太阳。”“我这辈子最想做的，就是一直站在讲台上。”......

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