15-8-2012 Wednesday
今天早上有人說昨晚三更半夜被我的睡夢中一連串的笑聲吵醒，哈哈。到底是什麽事情這麽開心？我都不記得什麽夢了，真可惜啊
小孩還沒有出來就收到這麼多禮物。
這太寵了吧。哈哈
這個很深奧一下，對華夏文化有興趣的人可以讀。
華夏原生態基礎文明
http://www.zhenyidu.com/r_35683_1.html
我們失去了什麼？我讀了一整天的文章，雖然有些我是讀過了，但每次讀下去都有新的感覺。人的思想層次不同看東西也不同的。
我們失去了服飾，成了光著屁股的一群﹔
我們失去了禮儀，成了野蠻的一群﹔
我們失去了廉恥，成了不要臉的一群﹔
我們失去了勤奮，成了向往不勞而獲的一群﹔
我們失去了崇尚天地的本性，成了與自然為敵的一群﹔
我們失去了崇尚祖先的美德，成了沒有起源的一群﹔
我們失去了自強不息的智慧，成了處處言敗的一群﹔
我們失去了厚德載物的胸懷，成了四面樹敵的一群﹔
我們失去了諸子百家的博大，成了西天聖堂的一群﹔
我們失去了正人君子的風度，成了卑鄙小人的一群﹔
我們失去了基本的自尊，成了有奶就是娘的一群﹔
我們失去了基本的自信，成了強壯就是爹的一群﹔
我們失去了基本的自愛，成了揮刀自閹的一群﹔
我們失去了基本的雄性，成了不會勃起的一群﹔
我們失去了基本的活力，成了類似植物的一群﹔
我們失去了靈魂，成了怪力亂神的一群﹔
我們失去了宗廟，成了四處亂撞的一群﹔
我們失去了頭人，成了沒有核心的一群﹔
我們失去了長城，成了向群狼開放的一群﹔
我們失去了中原，成了隨風飄散的一群﹔
我們失去了……
我們失去了……
我們失去的大多，
我們失去了基本的文明，
我們已淪為野蠻的部落，
我們沒有資格再稱華夏，
我們沒有顏面去見自己的祖先，
我們失去的太多，
我們不敢再劃，
我們怕劃沒了剛剛醒來的救族心。
很有意義我剪出來分享下
不知從何時起，“儒家”大多人等皆把“中”“庸”解謂“中間”“平庸”之意哉。。。
一篇“中間”“平庸”之暈論何能入吾漢家先聖之眼乎。。。
若此，吾華夏豈不早滅哉。
中者，正好也﹔庸者，大用也。中庸者，正好之大用哉。
漢家“中”確有中間之意，中央之國、天地之中等。。。此乃表象之意也。。。
“中”之真意，乃陰陽平衡、恰到好處、不卑不亢、正好之意哉。
想吾漢家先祖當年，“中庸”之意，當士人皆知也。。。
“中醫”者。。。非中間之醫也。。。
乃將陰陽調之正好之醫哉。
故〈〈中庸〉〉常用而不過解“中”“庸”之意哉。。。
列小例於不明者也。。。
出者不辱使命，居者不失鄉名。
故為君子者，當仁則仁、當義則義、當忠則忠、當孝則孝。
萬事求其“正好”之“中”，乃華夏之“大用”哉。
豫扇六式
第一式 伏牛龍息
靜地潛臥思故鄉,玄牝之門真氣長;
眉間一絲靈光進,幽幽乎乎泥丸祥.
第二式 龍行牛鄉
軀下牛步趟, 軀上龍擺江;
堂前扇飄過, 左右傳陰陽.
第三式 蹄爪換房
靜處穩身魂入帳, 蹄爪抽扇換房忙;
陰陽太極不停轉, 運到佳處漢魄強.
第四式 牛走龍庄
思下龍步健, 觀上牛首昂;
丹中玄影坐, 不息振中堂.
第五式 谷口潤生
玄牝之門豫柱筐, 負陰抱陽岸無疆;
谷中自有大道在, 虎口潤生性命缸.
第六式 騎牛西去
臥龍伏牛前后幫, 左看右望思幽娘;
上觀下察天地醉, 牛背豫扇歸吾鄉.
王：當個一把手，真能做到上級下屬自己都滿意，你才真正是個好小王。
干：象現在的領導們老是做的讓上面和自己盡量滿意，就是不讓下屬的民滿意。你看那王字成什麽了？成幹字了，幹部幹部麽。
土：你要是只讓中間下面滿意，就是不讓上面滿意。你看那王字成什麽了？變成土字了，象先帝一樣農民一個。那可不是華夏合格的王。
工：你要是光管上下而沒有中間自己，那可好，王字變成工字了。自己啥都沒了，變成被人剝削的工人階級了。
這雖是個關於王字的文字遊戲，可裏面還是有當王的大人之道的。誰能做到天人地、上中下的滿意，當然絕對滿意是不可能存在的。那是一種平衡，一種文明基礎上的平衡。誰能做到，誰就是頭人，誰就是王。這是我們華夏祖先對於王的觀點，簡單的很。這是學大學的又一個概念。
王，可不是僅天子才是王。從廣義上講，那家、國、天下的頭人都是王。天子麽，那是天下中 央之國皇族的大王。而那諸夏各國、各家族的王，相對於天子大王還講是那小王而已矣。不管是哪個層次的王，都須要學習那王者之道。最基礎的也就是《大學》中的大人之道。你要想不當民，想去做那士人，君子大人。想當那頭人王者管理者，想隨時隨地去為那本民族的利益去獻身。那就要有一個最基礎的須要尊守堅持的東西。是什麽呢？就是那我們華夏祖先強調的---大學之道。
但我不敢保証其他人也沒有這種沖動，不敢保証我的后輩們也沒有。
作者： 黃鴻旭
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孩的童真，单纯，哪我们能不能回到那素颜也清新迷人的年代呢..
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