癸巳二月廿一。華夏禮儀格式和資本主義

《癸巳年。乙卯月。丁酉日》

1-4-2013 Monday

很久很久，我沒有在八打零再也過我的休息日了，
也沒有試過和小柔在八打零再也過我的休息日。

早上時候我去17區組屋那裏的巴殺（菜市）買菜，檔口的阿姨開收音機，不懂是什麽電臺，當時播放的是想當年少年時期當紅的阿牛的歌，耳裏傳來很熟悉的音調：“頭上藍藍的天，我怎麼看也看不見”。

回憶那時候我還在讀中一，聼卡帶的時代，吵了父親買了阿牛的卡帶后酒興高采列地帶去學校和朋友們分享，當時沒有播放器，班上的同學拿著阿牛歌詞小冊也可以傳一整天，結果在朋友手中被老師沒收了。朋友還内疚一起找老師要囘卡帶歌詞，老師很硬，說丟進垃圾桶了。當時還很傷心呢，哈哈。



老婆她今天第一天在新地方上班。我也不知道她幾點會回來，11點這樣開始在冰凍了很久的廚房收拾下，準備下油鹽醬醋什麽的，12點開爐，可能我是做事比較隨便的關係，菜色是普通的粗茶淡飯，12點就煮好了。

這天是我學習太極拳的特別的日子，今日終于把楊式老六路套路學完，真正練功的日子即將開始。

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分享我對這個的觀點，這是當民本衍生的禮儀遇上遊牧衍生的資本主義發生矛盾和悲劇。
禮金貴禮不貴金，再説婚后要養對方全家人是民本社會才能辦到的事。


基本上以資本或遊牧的思維過生活都不是罪過嘛。
只是強硬把華人的文化的格式和資本結合肯定只有兩結果。
一則華人文化變質消失，
二則資本文化變質消失，
但我覺得前者發生可能較大。

至於這資本主義很多人説是貪心來的，我從華夏文化的立場來看呢，那是遊牧的衍生。

我嘗試用簡短的話說。
遊牧不只是不勞而獲為榮，
還有以外物為本，如牛羊馬為本，
他們對土地是沒有情懷。
這個思想是覺得世上還有更好的地方，只需要去找就有。
（而不是去把現在住的地方以勞力來把這片土地變成更好的地方，而是找）。

牛羊馬把草吃完后，大便滿地過後，就是換地方。
現代資本家是以外物為本的（遊牧的特性之一），當中有無不勞而獲為榮因人而異，沒有貶義的。現代資本家也許沒有了不勞而獲為榮的特點，以物為本的特性還是存在的。

當華人文化的禮儀格式和以外物為本碰面時，
要不就忙從禮儀格式，要不就讓禮儀含義不見。

禮儀也有份人的階級和能力。不是說要結婚就是做A做B做C。個人生活和能力不同，禮儀可以到位，禮金數目，要什麽樣子，養誰都可以，看個人能力的。但說禮金非10万8万才算到位的概念的話，那就是以物本，資本的概念。一定有矛盾。



現在是資本的社會，你我都是要明白這遊戲規則才能生存嘛，這方面說誰錯誰對的。在說在下現在也是有用遊牧的思想和資本思想過生活的。


我不算什麽資本家，認識的資本家有大有小，大的有幾閒大洋房，幾閒大公司，甚至三十多閒大公司，小的洋房一閒，各式各樣。
我也不用一杆打完整船人，所以我只在華人禮儀和資本主義哪方面說說。


也許在下說到華夏禮儀時候用詞偏激了，請各位見諒。