壬辰八月初八。素食是自己的事情

《壬辰年。 己酉月。丁亥日》

23-9-2012 Sunday


這天早上是崇樂和瑾萱的親迎。
我有工作，沒去。

崇樂和瑾萱是採用華夏傳統的形式，相片有在網上分享。



晚宴在晚上就可以去，婚禮節目是成人禮和親迎片段。這有效的攝影和短片制做是一位很用心的攝影小組做的，向大家推薦這家。

有人問我吃素的，在這樣的晚宴怎麼辦，看來大家對素食的概念多來自漢傳佛教，我是吃比較少而已，不會餓死或挨出病。

我素食的概念不是漢傳佛教那不殺生的那種，而是對大量奴隸化動物的反彈，也有一些健康的因素，也有自身的修身原故，走清淡路線。我的想法，無以生存依賴的美食都抵抗不了，說美色的話更難了吧？

素食是自己的事情，我從來不指責他人吃肉，但沒有那奇奇怪怪約束，更沒有把生活弄得很糟糕那種，沒有說過度麻煩自己或別人的。

很多時候，雖然我什麼都沒說，但有不少人已經很敏感了。

那絕不是自殘，挨餓到無法生存那種，更不是害怕吃肉就會下地獄的那種，素食者也有殺生的只有對不傷害自己的動物加以慈悲而已，再說，素食者看到一個猛獸在攻擊自己或別人，是會自衛，保護別人的。

晚宴馬上趕回家鄉看女孩和內人，十分多謝載我回家的家鄉朋友。

忙個不停，若停下來的話，我怕我會變懶。

連接分享

同袍穿漢服上課

轉：古人的智慧，原来「蹲」马桶是对的！

耻骨直肠肌平时是牵住直肠，防止失禁，人类原本因该是要用「蹲姿」来排便。因为文明发明了马桶，相对也改变人类排便的姿势，所以，建议各位于大大时可以在脚下放一个小板凳，排便会更顺畅哦！

吴乾伟

人性向善論

人性向善，孔孟之道即是追求止于至善的大同境界。古代大學問家韓愈說﹕“求觀聖人之道，必自孟子始”。當代諾貝爾獎獲得者楊振宁說﹕“三十歲后，我做人處世全靠孟子”。

首先我們要問﹕人和禽獸到底有什么差別﹖對此孟子說過一句很精准的話：“人之所以异于禽獸者几希”，人和禽獸的差別只有一點點。孟子說，這一點點差別，一般老百姓把它去掉了，只要把這一點點差別保存下來就是君子了。

孟子又強調﹕“飽食、暖衣、逸居而無教，則近乎于禽獸”，一個人吃得飽飽的，穿得暖暖的，每天优哉地生活，卻沒有受教育，就很接近于禽獸了，因為教育是教人禮儀、法律，教人將內心向善的力量表現出來。一般老百姓受了教育，就開始走出人生道路，不再只是生物。

所以孟子認為，人跟禽獸的差別在于人有向善之心，我們身體的其他官能禽獸也都有，但是人的心是作為萬物之靈的關鍵所在。人和禽獸的這一點點差別，應該設法教育培養，給它机會發展起來。因為人類之外的萬物，一只貓一只狗一只牛一只羊，它生下來什么就是什么，一只貓再怎么培養頂多變胖貓，然而一個人受教育培養不是要變成胖人！而是要變成君子、大人！孟子說：“養其小者為小人，養其大者為大人”，小者就是身体，我每天吃喝玩樂，雖然很胖，卻還是“小人”。但如果我的心向善，每天去行善，我就成為“大人”，即德行完備的人。所以人的大、小不是看身體形狀，而是看他掌握的是不是人的本心。