金龍空間: 我在第六屆華夏文化生活營的心情點滴（一）

前奏（古琴樂~~）
字幕，本心情記載純屬個人立場看法和感受
（這個是私人的部落個，說這些好像有點多於。。。）

今天是籌備了幾個月的大活動的考驗，我們花了不懂多少個夜晚，犧牲多少和家人共度天倫之樂的時間，去開會的交通費，等等，這是正式衡量我們的籌備到底到不到位。

我們在去年預定生活營地點的時候，那地點並不是這麽小的，前兩個月突然通知當局要裝修，要我們換日期，那時候已經報名的參與者已經過百，名譽，信用，名聲，老師機票，課程效果。。。要取捨了，我們唯有用這個比較小的空間來辦生活營。

更多的參與者，更多的節目，更小的空間，這會不會更好的安排，還是挑戰，還是考驗啊。

工委們很早就起床，在工作室吃有貼心地福利祖準備的早餐，可悲的我，一吃下肚子馬上不舒服，餓了吃不下的感覺，我從來沒有嘗試過這般的胃痛，不會是壓力吧。

大家合力把將送給參與者的袋子帶去報到処那裏，這一屆的營員是最幸福的。

才剛剛早上八點，參與者就湧過來了，太多人了。

今年也有很多營員提早一天入營，原因他們是來自遠方，有乘搭飛機的，也有怕一早睡醒開車很危險，或者要早一天上云頂玩的也有。

這次我們大約有一百二十個營員，分成了十二組，用花名，每一組都有一個工委當輔導員領導營員們，帶大家一起參與各種活動，營員們陸續抵達，輔導員們是營員們對生活營的第一印象，這工作十分不簡單，背負很大，各位真的辛苦了。

各位同袍都有自己的特色，説不準誰比較好的，比較不好的。

營員初初進來時候，都很模糊，不知道自己進入什麽樣的組別，和什麽人在一起。我想這個就是每個生活營初體驗吧。

輔導員們和營員們交流，彼此認識，其目的是讓大家進入狀況參與活動。

九點左右，兩位司儀開始工作了，生活營地一個活動- 破冰遊戲，《找朋友遊戲》

司儀給大家一張紙，紙上有一些特徵，大家就依據那個特徵找朋友，讓他簽個名。

這個遊戲不是每屆生活營都是這個樣子，但我本身覺得這個形式不錯的。

司儀就讓抽幾位營員出來分享自己認識的新朋友。

這個環節很好，不僅自己認識新朋友，營員們發表時候也讓大家認識了大家。

其實他們是想和大家分享大家平時買不到的東西，比如古琴音樂，漢服，簪子，傳統鞋子等等。

大約十一點，是第一項課程，入堂禮，有李興山同袍主講。

從最簡單的禮儀開始，拱手，平揖，高揖，行走，正坐。
過後我們就學習入堂禮，入堂禮是依照祖先的文獻所表達的華夏氣象所重搆復興的入堂禮儀，如果你問我華夏祖先們是不是這樣行入堂禮的話，我會回答我真的不知道。當時我們祖先的年代是沒有錄影錄像的器材，加上華人的禮儀斷層，爲了華夏重生，唯有這樣辦了，這是有待改良的，但這項研究並不是隨便說說即可的。

大家親自體驗學習入堂禮，入堂禮的概念，有秩序地入堂，主賓有別，入堂時，賓主動向主行禮，主答謝，這可不是臣服的意思，而是以禮相待。如果有些敏感的人會覺得爲什麽只和男人行禮，覺得我們大男人主義，其實嘛，這個情況主就是主講人，賓就是營員學生們。主講人是男的就向男子行禮，真正含義是向主講人行禮，如果主講人是女的話，就向女生行禮，如果是有一天我們華人婚禮的入場是以入堂禮，那就是想新郎新娘的父母行禮了。

我則在後面作補充，因爲入堂禮是一對一對的，有時候我會當候補。
是不是我看起來比較冷漠，這位姑娘看起來很緊張下。

大家反復學習了幾次，慢慢地了解了，我本身覺得這個入堂禮是一個很好的禮樂教化的禮儀，它是包含華夏智慧的結晶品，第一是歷史，第二是陰陽，第三是中庸，等等。這些故事很長，有機會我慢慢為大家說說。

接下來是工委介紹，解説營規，有些人可能覺得我是走軟弱路綫的，呵呵，一個歲數青年到老年人的文化營嘛，以爲是軍營咩，我還蠻喜歡軍式的訓練的，希望以後有機會用上。其實嘛，生活營是一部分，更是開始，我一切言行都是爲了大體的民族發展而考量的，這真的蠻累人的事情。

過後午餐，在清水岩廟的素食舘。有些人可能會誤會馬來西亞漢服運動的活動是推廣要大家吃素的，或者穿漢服一定吃素？哈哈，其實就是場地的緣故嘛。自己愛吃素吃葷，總之怎麽都沒有問題，到人家的地方就入鄉隨俗咯，這是一種基本的尊敬吧。

本屆我們採用每一個課程都有一個課程負責人，來掌管該課程的流程和協調主講人在講課時候的需要，這是一個新模式。

以示尊敬，在華人的傳統禮儀我們在正式時候是採用正坐的形式，更隆重一點我們就興起來，如圖。正坐不是跪地屈服的意義，因爲老師和學生都是一樣採用正坐的。

這一堂課 - 華夏簡史，江毅楓同袍負責介紹課程和主講人。
老師還說人生還是第一次用這個方式被介紹出來，感覺太隆重了，呵呵

宋豫人老師向大家解説研究歷史的概念，看待歷史的角度，再為大家解説以華夏民族的角度讓大家了解我們的民族歷史，老師給大家明白的是一個概念，並不是執著于年數和名詞。

從我的觀察，大部分營員們反映都聼了明白，也許這次的突發事件換去更小的地方是更好的安排？

接下來是介紹蹴鞠，主講人是羅子傑同袍，由我來介紹課程和主講人，我們是黑白深衣幫。呵呵

羅子傑是第六屆華夏文化生活營籌委會的主席，我們這類型的生活營籌辦工作很重，他也是忙得不可開交，蹴鞠解説的slide還是前一天半夜才修改好的，真是辛苦他了。

蹴鞠是華人傳統游戲之一，華夏文明注重禮樂教化。蹴鞠不光是踢球，而是一項莊重的禮儀活動，正式的蹴鞠比賽前參賽者必須沐浴更衣，穿上傳統服裝，以傳統禮儀祭祖，球正解釋遊戲規則，參與者互相行禮，開始，比賽，結束，參與者互相行禮，。。。祭祖，禮成。

華夏傳統蹴鞠和現代踢球的理念有一點不同，蹴鞠作為禮儀活動是爲了推廣華夏的價值觀，貴禮而不貴輸贏結果。

現今隨著華夏衣冠的復興，漢服運動也復興了可以充實我們民族心靈的禮儀活動---蹴鞠。

解説幾分鈡后，我們安排營員們，一對一對下去體驗蹴鞠的場地。我們有十二組，分成六組，一組人派出五個人，兩組十個人一起體驗蹴鞠。

以禮相待。

分數雖然不重要，但大家都很投入。

正如大家正在玩得很開心的時候，工委們正在默默地努力給大家最好的學習環境。

過後分房間鑰匙，大家各自回房間盥洗，過後共享晚餐。

大家在外面排成六排，一排二十人，大家以進行入堂禮向講師敬禮。

下一堂課，漢服消亡史，由江毅楓主講。

一個比較嚴肅的環節，從這個課程大家了解華人民族服裝的歷史。
漢服傳承多少年，歷經了多少年，怎樣消失，華夏優秀的祖先當年如何保衛我們的衣冠。。。

我們又應該如何看待漢服？
知道漢服的故事的人和不知道漢服的故事的人，對漢服的情感是不同的，
漢服在個人内心的定位也大有不同。

我們生活營的基本模式是讓營員們了解禮儀后，了解什麽是漢服和爲什麽要穿漢服后才讓大家拿到自己的漢服。

這一個時候，大家是感觸萬分的。

接下來，是分派漢服時刻。