《格物的概念》

感謝老師開導和栽培，今天我就和大家分享下一些心得。
就說説修身中的“格物”吧，其他的就暫且談不了。



我們常常聽到人說華夏傳統有偉大的教育模式，那就是修身，齊家，治國，平天下，我小時候聼在耳裏，根本不知道那是什麽，直到長大后才知道這概念來自《大學》裏面的經文。

到底什麽是修身？華夏文化角度的修身是怎麽一回事？
在經文裏面說的修身就是：格物，致知，誠意，正心

這部《大學》經文不長，但要解讀和了解就真很不容易，要力行地落實在生活裏頭就更是一條艱辛的道路，這是華夏時代那些為民族、國家付出的人的必修課。

現在我們可以了解祖先過去的思想的立場去了解《大學》，也許其中的智慧可以給我們現代生活一些啓發也説不定。

不同的學者對“格物”，都有不同的詮釋，我也沒有時間去考究全部學者的説法，也不知道誰的比較準確，我只能說我老師給我啓蒙，讓我從華夏文化角度解讀這份經文。

《大學》是一部建立在陰陽、易學、中庸為基礎的經文，傳統“學”字上就有兩個“爻”，這是説明古時候這個“學”是和易學有關係的，今天我要分享的“格物”呢，是和易經的學説有關聯的。

就說說“格物”在易經基礎上的框架原理吧，簡單來説“格物”就是把東西分清楚，那就是把天下的萬物歸類，天下萬物有多少種類呢？在易學角度，在華人的信仰，創造萬物的神，宇宙從無極變成太極，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象，四象生八卦，八卦再生六十四卦。萬物都有相應的六十四的特色，然而一切都會在改變，知道萬物的歸類，就可以採用易經的智慧去運用在生活裏，就如把了解萬物后把它放進六十四個不同箱子，不同箱子有不同處理的方式。

例如說人格，天下的人都有不同的人格，每個類型的人的天性都有一個相應的卦象，那麽說他的人生經歷，成功失敗，性格等等都有和對等的卦象裏變化記載，如可以採用易學的智慧的話，那個人就可以知道怎樣以順天（省力）的方式運作，成長期應該如何，成功時候應該如何，失敗時候應該如何，遇到那個卦象的人應該如何影響他等等。

在格物的這一塊，我們也可以體會到這個世界的萬物都是從無極狀態生出來，每個東西都有它的屬性，在世界存在的意義的“工作”，各種各樣的人也一樣，天生屬性是天給的，就看人怎麽去運用自己屬性，使它變化，甚至配合別人的屬性做一些事情等等，做好事情叫領導，做壞事或暴力一點的，奴化、控制等等，因爲我們是人，我們懂得思考，可以了解天地人之間關係，那麽以祖先傳下來智慧，就可以少走冤枉路，把事情的更大，更全面。

明白了全世界萬物屬性的説法，大家就知道什麽時候，我們不必爲了別人有和自己屬性不同而生氣，對方和自己一樣也是神的作品，都有自己喜歡的東西，討厭的東西，開心的方式，傷心的源頭，底綫等等，就看自己如何去面對，生在這世界要為自己做些什麽，為後代做些什麽，為世界做些什麽等等，或者要不要運用自己的屬性，配合人的屬性，或嘗試改變自己或別人等等。

至於如何分類呢，這非三言兩語可以說明白，有機會大家可以坐下來好好研究下。