13- 1-2012 Friday
在夜深人靜的夜里,想起一個東西忘記和大家分享,
人要有主見,但不必四處要求別人認同,因為這樣做就顯示主見根本不是主見,而是沒主見之人所為。
人要有懂事和智慧,但不必時時要向他人宣揚,因為這非有智之人風範,而是貪於他人讚賞和缺乏自信的傲慢之人所為。
你有沒有時常做類似的事呢?
話説應該有主見,但我們無法說我們所堅持,所領悟就是對了,這世上也有很多執迷不悟的個案。我稱它為完美主義的迷失。
有些人不願意承認自己的錯,不敢面對事情真相,不勇於求證,寧可信其有,繼續黑白顛倒,自欺欺人地在自己心目中做個完美無缺的聖人,麻醉自己,然而一直努力地讓更多人進入自己框架來證明自己的對,終生把自己留在開著門的框架裡頭。
堅持是好事,但你必須知道你所堅持的是不是好東西爲先才選擇是否要不要堅持,不讓就無端端變成人家奴隸了。堅持一樣錯的東西之會讓你辛苦,然而對自己、社會都沒有益處。
人往往把自己最不喜歡,最討厭,最害怕的東西,詞句往自己最痛恨的人拋,卻忘了對方將在此時此刻知道自己的弱點。
剛才有個印度人前來問我的髮式是不是滿清髮型或者是學習錫克族的,當然我的回答這是華人傳統髮型,在滿清之前,滿清的髮型是前禿后綁辮子的。
他接著說,我的髮型的少有,很有趣,很傳統,沒有見過,所以就好奇問我,希望我不會見怪。
最近有很多印度陌生人前來問我頭髮,他們說他們以前也有綁髮髻的歷史。
大家覺得馬來西亞人文教育怎樣?愚民?奴化?
最近忙做婚禮影片字幕,發團購漢服,漢服運動開會。
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在夜深人靜的夜里,想起一個東西忘記和大家分享,
人要有主見,但不必四處要求別人認同,因為這樣做就顯示主見根本不是主見,而是沒主見之人所為。
人要有懂事和智慧,但不必時時要向他人宣揚,因為這非有智之人風範,而是貪於他人讚賞和缺乏自信的傲慢之人所為。
你有沒有時常做類似的事呢?
話説應該有主見,但我們無法說我們所堅持,所領悟就是對了,這世上也有很多執迷不悟的個案。我稱它為完美主義的迷失。
有些人不願意承認自己的錯,不敢面對事情真相,不勇於求證,寧可信其有,繼續黑白顛倒,自欺欺人地在自己心目中做個完美無缺的聖人,麻醉自己,然而一直努力地讓更多人進入自己框架來證明自己的對,終生把自己留在開著門的框架裡頭。
堅持是好事,但你必須知道你所堅持的是不是好東西爲先才選擇是否要不要堅持,不讓就無端端變成人家奴隸了。堅持一樣錯的東西之會讓你辛苦,然而對自己、社會都沒有益處。
人往往把自己最不喜歡,最討厭,最害怕的東西,詞句往自己最痛恨的人拋,卻忘了對方將在此時此刻知道自己的弱點。
他接著說,我的髮型的少有,很有趣,很傳統,沒有見過,所以就好奇問我,希望我不會見怪。
最近有很多印度陌生人前來問我頭髮,他們說他們以前也有綁髮髻的歷史。
大家覺得馬來西亞人文教育怎樣?愚民?奴化?
假如日本老板打了员工一巴掌,看各国员工的不同反应, 日本员工:头一点:“嗨! 。 美国员工:立刻叫来了自已的律师。 英国员工:微笑地报警 。 俄罗斯员工:反手就给日本老板一巴掌 。 马来西亚员工:上网怒吼 。
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【林則徐的十點告誡】: (一) 存心不善風水無益, (二) 不孝父母奉神無益, (三) 兄弟不合交友無益, (四) 行止不端讀書無益, (五) 做事乖張聰明無益, (六) 心高氣傲博學無益, (七) 為富不仁積聚無益, (八) 巧取人財布施無益, (九) 不惜元氣服藥無益, (十) 淫逸驕奢仕途無益。
自古,兵將者有「儒將」,行醫者有「儒醫」,經商者有「儒商」, 文以載道者有「儒筆」﹐這些名稱加上一個儒字便于人一种好感,究 其原因是儒者不僅研究學問,而且更注重操行。《禮記 • 儒行》記載儒者所行有十七條,說明儒之所以為儒的道理。 比如,宋代范仲淹靠刻苦讀書﹐一個孤兒﹐出將入相﹐一生為國為民 ﹐誠心正意做事,堪稱儒行天下矣,成為人間楷模,正如他自己所說 :“先天下之懮而懮,后天下之樂而樂”、“不以物喜,不以己悲” 、“進亦懮,退亦懮”、不論“居廟堂之高”—— 身居高位,還是“處江湖之遠”—— 退居鄉里,他都心系天下百姓,所以朱熹稱他為“有史以來天地間第 一流人物”。《名臣言行錄.范仲淹有志于天下》記載﹐ 他的讀書生活是: 凌晨一通舞劍,夜半和衣而眠。 別人看花賞月,他在六經尋樂 。 范仲淹兩歲時就失去父親,家中貧困沒有依靠,母親改嫁朱氏。他長 大后知道了出身家世,感動哭著辭別母親,离家進入學堂﹐不分日夜 刻苦學習,他五年不曾脫下衣服好好睡過一覺,看書看得頭昏就用冷 水洗洗臉﹐生活很苦﹐往往要到太陽偏西才吃點希粥。但是在這樣的 艱苦條件下,終於大通《六經》﹕詩﹑書﹑禮、樂﹑易﹑春秋,慨然 有志于天下,常自誦:“先天下之懮而懮,后天下之樂而樂”,日後 成了千古絕唱。
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