5-1-2014 Sunday
由於不同的圈子（民族／宗教／社團／國家／地域／家族／朋友群）有不同價值觀和觀念，同樣的事物可能會有不同的詮釋和解讀系統，意義完全不一樣，分貴賤，高低，圈子越大越越有威嚴的話，那解讀系統還會變成不可挑戰的真理。
一者褒義詞可能在另一者的貶義詞，或一者貶義詞變成另一方的褒義詞。
自己的解讀系統是一個圈子存在的象徵，那可是一種高貴，是一種至高無上的尊嚴，如果那是宗教／民族／國家大圈子的話，那是不可被挑戰的，不然就會發動無休的爭執。
在這多元民族／宗教的國度生活，了解多種解讀系統的存在是必要的，我們活著其實是沒有必要去用自己的尺衡量他人的事務，尤其在跨過另一個圈子的情況。
有時候我們覺得自己很高尚，他人很低等，相反地，他們也會這樣想，這樣一來無謂的誤解和糾紛肯定會發生。
華夏文化上的解讀系統叫做華夏本位，或漢本位。
（我少用“漢本位”這名詞，因爲它多次被網友們濫用）
這是華夏復興起源之一，因爲華人沒了自己文化上的解讀系統，一個民族沒有了自己文化上的解讀系統，自家的文字，經典都被外頭的註解了，還添加專家的看法，這樣下去，華夏民族怎樣發展下去呢？華夏民族到底爲了什麽存在呢？
例如：我姓黃，黃是一個家族的稱號，也可以説是一個顔色。
如果你用Google translate, 黃一定是Yellow。呵呵
這只是一個普通的例子，如果說我們華人的歷史，信仰，價值觀之類就有另一套説法了。
被外來的解讀系統來註解不是不好，只是一個東西的意義可能會變了。
怎樣才算是華夏本位呢？這我也不太會用文字來解説，有機會見面我們再交流吧。
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