Thursday, October 6, 2011

第四屆華夏文化生活營(三)

農曆八月廿一
《辛卯年。丁酉月。丙子日》
18 - 9-2011 Sunday


華夏文化生活營第三天的第一活動是養威儀。


首先來個入堂禮,大家越來越熟悉了。



養威儀:

静地潛卧思故鄉,玄牝之門真氣長。
眉間一絲靈光進, 悠悠乎乎泥丸祥

我們的故鄉在那裏?

如果說我這代,我長大的地方吧。
如果說我父親那代,他的出生長大的地方。
如果說我公公那代,還在馬來西亞,他的出生長大的地方。
如果說我公公的話,他就是從中囯福建潮州,那時候應該是中國民囯。
滿清時代,我的祖先是不是也在福建潮州呢?
明朝時代,我的祖先是不是也在福建潮州呢?
蒙元時期呢?
宋朝呢?
等等。。。

由於華夏禮儀,衣冠文化,遭受政治和其他因素破壞,我們所謂的五千文化優秀華夏文化歷史是屬於哪一個時代的呢?

如果我們沒有傳承華夏的禮儀之邦,接受“回”並自豪地穿上真正華夏民族服裝,我們又何有資格說自己華人有五千文化優秀華夏文化歷史呢?


烈日曬在我門臉上,但我門的心比那烈日還要熱。


我們不是遇到烈日都逆來順受,而是我們得完成我們的養威儀,讓我們找回我們真正屬於自己的華人氣勢,精神。



高揖齊眉 - 拜 - 向祖先致謝一路來的保佑。

其實前一天的凌晨的時候,天還在下著綿綿長雨,這情況真讓人擔心,因爲隔天早上我們需要上到露天的地方做養威儀,本來還以爲計劃泡湯了。大家能做的真是隻有向祖先祈禱。祖先真有保佑,隔天大早地上是干干的,我們這次成功做了全球最庄嚴的露天養威儀!在圖片裡似乎我們正在和祖先溝通![轉自志發分享]


多莊嚴啊,我們華人的威儀!這才是我們的崇高的文化精髓。你和別族人說自己是華人是否感到自豪?曾經我們的祖先的文化是如此輝煌,優雅,我們今天失去了這些,你又有否感到感觸?還是一點感覺都沒有?


金龍是個怪人,就喜歡吃這種沒有什麽味道的饅頭,本身覺得這饅頭對我來説很有味道了。



早餐后,我們接下來上課《三獻禮》,由宋老師主講。

三獻禮是華人祭祀方式,是很崇高的一種祭祀,可以用在祭祀自家的祖先,古聖先賢或歴代英雄。



三獻禮道具:鼎,酒,祭文,巾,爵,盆,大水壺,托盤,普通坐墊兩個,高貴坐墊一個。


三獻禮道具擺設。



第一項就位

贊曰:三獻禮即將開始,請執事就位,請獻官就位,請參禮者就位

持樽(水)/持爵(托)/持帛(巾)/監洗者就位

引贊/獻官者就位

樂/舞/配禮/觀禮者就位

漢祖牌尊就位(蓋上小紅布)




第二項:迎祖

贊曰:起樂
漢古塤樂起

可以選擇集體或一個人祖先

團體

告曰: 全體面向南方──今天馬來西亞華人于黃帝紀年5007,今天夏歷辛卯年玖月拾捌地點祭祀至華夏歷代祖先,請祖先歸來,受祭受拜。

黑體字可以隨著不同祭祀活動,對象,時間,日期和地點而變動。

贊曰:全體雙手撫心───高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成

告曰:祖先已上座,眾人就位

把祖先牌位的紅布拿下,把紅布放好在一旁。

個人

不需説話,一個人完成《三拜禮》。


在位置(一)
進一:
左腳走前一步,右腳向前和左腳同位,
行高揖禮一次。

進二:
左腳走前一步,右腳向前和左腳同位,
左腳再走前一步,右腳向前和左腳同位,
行高揖禮兩次。

進三:
左腳走前一步,右腳向前和左腳同位,
左腳再走前一步,右腳向前和左腳同位,
左腳再走前一步,右腳向前和左腳同位,
行高揖禮三次。然後正座在主祭的坐墊。(這需要功夫衡量腳步大小)

告曰: 今天馬來西亞華人于黃帝紀年5007,今天夏歷辛卯年玖月拾捌地點祭祀至華夏歷代祖先,請祖先歸來,受祭受拜。

然後在鼎上磕頭三次,雙手放下地上是,掌心朝上。

把祖先牌位的紅布拿下,把紅布放好在一旁。

告曰:祖先已上座。

站立,行高揖禮三次。

退二:行高揖禮兩次。

退一:行高揖禮一次。

第三項:獻禮

贊曰:樂起
漢編鐘樂起

初獻 / 首獻

贊曰:首/獻執事出位,首/獻官出位,引領淨手,首/獻官淨手,拭手,斟酒,移爵,移帛,執事引領入位。

動作指示:


步驟一:
執事,初獻,托爵一起向前走一步(執事在位置二),然後雙腳合攏,向右轉身。(拐直角)



步驟二:
執事走到位置三,停步,雙腳合攏。
初獻在位置四,停步,雙腳合攏,轉身。持水壺的就為初獻倒水盥手,讓水倒在位置四的持盆人的盆中。
初獻洗好了就轉身。
托爵執事剛好在位置五,無需轉身,持酒人就為她托盤上的爵倒酒。



步驟三:

執事用斜眼看初獻已經洗好轉身,就走到位置六,停步,雙腳合攏。
初獻隨著執事走到位置七,停步,雙腳合攏。轉身。持巾的就讓初獻自己抹手。
初獻用完毛巾后就放回托盤,轉身。
托爵執事在位置三,無需轉身,無需做其它事,只需隨著初獻。



步驟四:

執事用斜眼看初獻已經洗好轉身,就走到位置八,雙腳合攏,向左轉身。(拐直角)
初獻隨著執事走到位置八,向左轉身。(拐直角)
托爵執事隨著初獻的走到位置八,向左轉身。(拐直角)




步驟

執事走到位置八,雙腳合攏,向左轉身。
初獻隨著執事走到位置八,向左轉身。
托爵執事的走到位置八,向左轉身。



步驟六:
執事走到位置九雙腳合攏,向右轉身。走到位置向右轉身。站立。
初獻隨著執事走到位置十五,向右轉身。站立。
托爵執事的走到位置十二,向右轉身。走到位置十三向左轉身。站立。

兩位執事見對方走到各的位置后就可以一起正坐。

贊曰:主祭官開祭,高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成





步驟七:
贊曰:初獻官正坐一拜叩首,禮成
初獻正坐在自己前方的坐墊。(執事在有必要時請初獻官正坐)
初獻官聽從贊者指示,執事無需拜。




步驟八:
贊曰:獻爵- 禮成
托爵執事稍微伸手把托盤拿靠近初獻官,初獻官小心翼翼地把爵向祖先牌位一拜,然後把爵放在祖先牌位前面。


贊曰:請初獻官讀祝文,獻祝文,
托爵執事稍微把托盤拿靠近初獻官,讓初獻官拿祝文。

獻官一拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成

初獻官正坐行高揖禮。

步驟九:
贊曰:獻官起身,執事起身,執事退位,首獻官一拜──興──禮成,執事引領就位
初獻官正坐行高揖禮。
執事帶領在位置十位置位置十七位置十八位置十九,轉角,走到位置二,然後回去等待。




亞獻

贊曰:亞獻執事出位,亞獻官出位,引領淨手,亞獻官淨手,拭手,斟酒,移爵,執事引領入位。

贊曰:亞獻官高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成

贊曰:亞獻官正坐,一拜叩首,禮成

贊曰:獻爵亞獻官,禮成

贊曰:亞獻官起身,執事起身,執事退位,亞獻官一拜──興──禮成,執事引領就位

終獻/三獻

贊曰:三獻執事出位,三獻官出位,引領淨手,三獻官淨手,拭手,斟酒,移爵,執事引領入位。

贊曰:三獻官高揖齊眉──拜──興──再拜──興──三拜──興──禮成

贊曰:三獻官正坐,一拜叩首,禮成

贊曰:獻爵三獻官,禮成

贊曰:三獻官起身,執事起身,執事退位,三獻官一拜──興──禮成,執事引領就位




盥洗,倒酒


擦干


亞獻把爵放下祖先牌位左邊。



終獻把爵放在祖先牌位右邊。



全體行禮
 通常是親屬才有全體行禮。

贊曰:全體面向祖先牌位,雙手撫心──高揖齊眉──拜──興──再拜──興──額首──三拜──興──禮成



觀禮者自由出來行禮。


第四項:送祖

贊曰:樂起
漢古琴樂起

告曰:祖先受享,福佑祭者。歸去天國,賜福人間。祭者相送,祭祀大成

贊曰:全體面向南方,全體華夏子孫禮送祖先回歸天庭

贊曰:全體雙手撫心──高揖齊眉──拜──興──再拜──興──額首──三拜──興──祖先已遠去,禮成

贊曰:眾人就位,三獻禮成,眾人退場

三獻禮的具體形式是這樣辦的,但因爲每次辦三獻禮的日期,地點,對象會不同,所以一些形式會更改一點,主要的形式如迎祖,盥洗,獻酒,祝文,等要有就可以。


因爲到了最後關頭漢服運動突然遇到地點的問題,活動帳務出現赤字,江大哥現場解説並請大家籌款幫助漢服運動,大家有能力的都很慷慨,解決了赤字的問題。




本生活營最後一個遊戲 環節:漢人傳統遊戲《投壺》,由李振河先生主持。

投壺通常是華夏宴會時玩的遊戲,那是貴禮不貴玩的遊戲,不馬虎,很優雅。

投壺的禮儀很簡單,遊戲規則也很簡單,在坐位投入最多人爲勝。但這不算真正的比試,而是交流,古時候陌生的男女沒有什麽機會接觸,投壺就是其中一個媒介。呵呵

投壺是邀請性的遊戲,宴席裏左右各自輪流做邀請對方玩投壺,被邀請的一定要接受“挑戰”以示尊敬。

人物:

遊戲主持。
兩位女生執事。
兩位玩家。

道具:

投壺的壺。
箭(至少六支)。
四個坐墊。

擺設如圖,遊戲主持在中間(漢字)。



圖片顯示是右方的(藍)邀請左方的(綠)玩投壺的形式。


  1. 右方自願推薦自己要玩遊戲。(舉手讓主持選)
  2. 位置一的右方的()站起來和主持行個平揖禮。
  3. 然後走到位置二向左邊的()行個平揖禮表示邀請。
  4. 左邊的()在位置三就站起來和右方的()一起走到堂中位置四,向祖先牌位/主持行平揖禮。
  5. 主持回禮后,兩人就原地(位置五)轉身向對方行平揖禮。
  6. 兩人就謙讓對方地走去中間,綠家代表就走去位置六等待藍家代表
  7. 藍家代表就走到位置七。
  8. 兩人行平揖禮,各自正坐在坐墊上。
  9. 藍家代表為邀請者,得讓對方先投,所以可以來個請的手勢。
  10. 綠家代表就開始投壺,一次投一支,中共投三支。
  11. 左右兩家可以在遊戲中喝彩。
  12. 藍家代表最後才投。
  13. 玩家可以移動坐墊,推后一步表示讓對方。
  14. 遊戲后,雙方起身站立,向對方行平揖禮。
  15. 最後走回去堂中位置四,向祖先牌位/主持行平揖禮,然後回去自己座位。
  16. 下一組綠家代表做邀請者。

注:行禮儀時候轉彎要雙腳原地轉身。(拐直角)


正坐興起來,一手扶著袖子,一手投壺,圖左邊是執事準備箭。


金龍的妹妹也被邀請出來,她很愛笑的,整場一直在笑個不停。



投壺也什麽玩到這麽興奮,這班人真是不得了,呵呵。



激情過後接下來就是李永球老師主講《華人喪禮的儒家元素》,在這堂課我們學會了很多關於華人喪禮的,在馬來西亞如何進行喪禮,還有禮儀來歷,意義。通常很多人說他們無宗教信仰的,可能他們覺得很多禮儀是麻煩的,禮儀是多餘的,但在很多情況下,有人才確定/承認自己的“宗教”,從這種事看來,有些人覺得自己的“宗教”是感到不值得一提的,金龍覺得這也許是一種對自己民族的自卑感,這民族對自己文化的自豪感也是需要被復興。


意填寫見回饋表,永田兄在偷看吧?最後還是被偷拍。



結業禮,宋老師,鄭大哥和大家一組一組拍照留念。



個人分享環節。



活動即將結束,大家對大家行個平揖禮。



這可能是一些人最後的出堂禮,大家都做得不錯。



出堂禮 - 禮成。


生活營全體照片,可惜有一些工委和學員已經提早走了。



晴兒和妹妹。


我的手機在生活營只拍了一張和晴兒的圖片啊~。。。=.=|||

不懂我怎麽這麽忙阿,真的沒有空,很多東西要收拾,打理的。真是可惜營后無法和朋友們拍照。


不好意思被人拍到無影手了,身份暴露!哈哈

第四屆華夏文化生活營好玩嗎?有人說很好,有人說不好,但我相信全部事情都有進步空間,讚賞得來的滿足感之餘也要接受評語才會突破和進步。

對金龍來説,華夏精神復興是一個無間斷的過程,途中有新人加入,有人推出,有人有能力的就自動辦事付出,有人有能力辦活動,有人只要來參與,有人只是觀望,有人根本視而不見,但一切的一切都是歷史中一部分,大家在華夏復興過程都有屬於的自己角色,都是不可缺少的。

金龍帶華夏歷代祖宗感激大家的付出,無論你是以怎樣形式付出是,大家都是功不可沒的。

華夏復興對我來説是千秋大業,不是一,兩個個英雄能辦得到的,這還需要大家一人出點力,常年纍計才能看到效果。

也借此機會,金龍向大家行個平揖禮,
以答謝大家的指教,事物有份很多層次,有更深領悟,大家都是金龍的老師,感激各位老師!

金龍再向大家行個深深的平揖禮,
以示道歉,如果金龍説話,舉動有冒犯大家的,請原諒金龍的疏忽和大意,有機會私下和金龍說說應該如何改進,這樣金龍才會進步。

金龍(平揖)

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