31-3-2012 Saturday
金龍有很多很多年沒有回來掃墓了，這幾年來，讀書，工作，藉口是說離不開功課工作，對自己的華夏文化了解后，覺得這些文化自己不來傳承的話，自己祖先的墳墓都自己不去打理的話，那誰又會來幫我們打理呢？
趁我認得祖先墳墓的位置之前， 趁我親戚們還認得對方前， 趁老一輩還能陪我們這班後代一起遠遊，趁老一輩還記得祖先們的一些生平故事，金龍再忙也好一定要去掃墓。
有重建新廟動土儀式，證明神廟還有活動，是好事來的。
華人墳墓旁邊一定有福神，福神是福德正神的簡稱，福德正神就是土地神，我們祖先葬在這裡要要求土地神保佑，所以華人掃墓祭祀時候都會先祭祀土地神。有種説法是說要感謝土地神關照我們的祖先的墳墓的意思。
祭祀是紀念，要記得自己的誰的子孫，華人文化就是記得祖宗的教化，當作他人如生一樣，祭品是給祖先最好的（祖先覺得最好的），香則是算時間的東西，在“祖先”面前燒香是爲什麽呢？燒香的用意是在“祖先”面前以一炷香的時間（香是計算時間的古代偉大發明）來反省自己，“當”已故祖先（華人稱已故祖先為神）真正坐在自己面前，好讓我們好好反省自己，人自然在父母面前就不會亂來，一天分別用三炷香時間反省自己的民族一定會成爲世上強大的民族！
可是我們現在的文化呢？一次過插完三炷香，一上香就轉身，有沒有反省就不知道了，要求祖先神明給與橫財就變成一個“習慣”，還以下次祭祀更豐富來做“條件”，這不是把自己的祖先神明看成“貪官”來看嗎？要求祖先神明保佑我們，因爲我們相信有一些事情是人類控制不到的（例如天災等），但是追求不勞而獲的橫財，收穫呢？那是我們華人幾千年農耕民族的文嗎？我們華人骨子裏就是會以不勞而獲為恥的，自己要的事情自己做的，我們小時候上學時候不會拿別人功課改上姓名交上的，就算有也會被長輩責備的。
高祖的墓處於高山，正前方是湖。
接下來，就是分享祭品。
晚上就和檳城的朋友，對華夏文化有心的朋友們聚會，一起吃晚餐。
說不完的故事有機會再續，我們的同袍聚連跑三場都無法滿足我們的分享欲！呵呵
話説昨天（應該是昨天的）被捕了。。。聽到他們行動的聲音都。。。覺得不寒而慄。哈哈
金龍有很多很多年沒有回來掃墓了，這幾年來，讀書，工作，藉口是說離不開功課工作，對自己的華夏文化了解后，覺得這些文化自己不來傳承的話，自己祖先的墳墓都自己不去打理的話，那誰又會來幫我們打理呢？
趁我認得祖先墳墓的位置之前， 趁我親戚們還認得對方前， 趁老一輩還能陪我們這班後代一起遠遊，趁老一輩還記得祖先們的一些生平故事，金龍再忙也好一定要去掃墓。
通常義山旁都有神廟。
有重建新廟動土儀式，證明神廟還有活動，是好事來的。
往往這裡（馬來西亞）的神廟活動都有性感歌舞，大唱情歌“助興”，請問這樣表演是神明要的嗎？還是人民要的？還是這是一種商業化？還是那是一種隨波逐流？還是爲了多數人的口味而吸引更多人參與申明活動？這對“華人”的文化對我們華人民族未來有什麽影響嗎？外族人如何看待？新一代華人又怎麽看待自己的文化？這種“文化”是怎樣開始的呢？
掃墓，打掃祖先墳墓，重新把脫落的字漆上。
老人家說男性的子孫才可以做這個在墳碑漆字的工作，大家知道爲什麽嗎？
墳碑是從右邊看到左的。
一十七世，十七的意思，這代的祖先是第十七世，從修族譜的那位祖先算一世起。
考是男／已故父親的意思，綠色的芳聲是我高祖父（我公公的公公）的名。黃公，黃姓。
妣是女／已故母親的意思。左右都有一個是代表兩個妻子。一樣綠色的是名，下面的什麽氏是姓氏，一個高祖母是羅來弟，另一位是高祖母陳冬花。
華人墳墓旁邊一定有福神，福神是福德正神的簡稱，福德正神就是土地神，我們祖先葬在這裡要要求土地神保佑，所以華人掃墓祭祀時候都會先祭祀土地神。有種説法是說要感謝土地神關照我們的祖先的墳墓的意思。
因爲高祖父的子孫衆多，雖然不是全部都上山掃墓，但出席的子孫們都很多，大家自己帶自己想祭祀的祭品，華人祭祀是以單數為吉，祭祀會用一獻，三獻，五獻等等，越多獻表示越大禮的意思。蔬菜就用農曆的月份數量，今年壬辰年有十三個月，今年的祭祀就採用十三樣蔬菜。聽説我高祖母是素食者，子孫們就準備十三道素菜肴。我們這次祭祀祖先是採用三獻，三杯茶，三杯酒，三碗飯。當然也有人是以“人數”來規定，水果和糕點就帶多少來祭祀多少，沒有講究了。
墳碑的左有普，右有邑，普邑是高祖父的家鄉，普是普寧，邑是市鎮的意思。左邊下方是男子孫的名。右邊為女子孫的名。紅為在世，綠為已故。
由於帶來的漆太濃，毛筆又很粗，我們無法油漆全部字。
爲什麽要祭祀要用祭品？爲什麽要燒香？華人爲什麽有這樣的文化？這到底是不是迷信？
祭祀是紀念，要記得自己的誰的子孫，華人文化就是記得祖宗的教化，當作他人如生一樣，祭品是給祖先最好的（祖先覺得最好的），香則是算時間的東西，在“祖先”面前燒香是爲什麽呢？燒香的用意是在“祖先”面前以一炷香的時間（香是計算時間的古代偉大發明）來反省自己，“當”已故祖先（華人稱已故祖先為神）真正坐在自己面前，好讓我們好好反省自己，人自然在父母面前就不會亂來，一天分別用三炷香時間反省自己的民族一定會成爲世上強大的民族！
可是我們現在的文化呢？一次過插完三炷香，一上香就轉身，有沒有反省就不知道了，要求祖先神明給與橫財就變成一個“習慣”，還以下次祭祀更豐富來做“條件”，這不是把自己的祖先神明看成“貪官”來看嗎？要求祖先神明保佑我們，因爲我們相信有一些事情是人類控制不到的（例如天災等），但是追求不勞而獲的橫財，收穫呢？那是我們華人幾千年農耕民族的文嗎？我們華人骨子裏就是會以不勞而獲為恥的，自己要的事情自己做的，我們小時候上學時候不會拿別人功課改上姓名交上的，就算有也會被長輩責備的。
這個我高祖旁邊的墳墓，聽説在我高祖還沒有下葬之前已經有在，可惜這墳墓已經沒有人打理，我們每一年都多祭祀一份。我們稱這位為“高先人”，因爲他“先”到此處。
祭品很豐富一下。
“發爐”香火太盛的奇觀，
高祖的墓處於高山，正前方是湖。
斜方向是海，那裏是檳威第二大橋。（未完成）
這裡風水很好，坐山看海。
離開之前，我們收了祭品，由於地方有限，大家下山了才燒紙錢給祖先。
至於燒紙錢的文化是不是我們華人的正統文化？ 燒紙錢的文化是不是漢家士人的文明體系呢？我想現代的年輕人幾乎都不能接受這個燒紙錢的文化。大家幾乎都不知道燒紙錢真正目的是什麽了。
一些老人家說傳統不可以去挑戰，過問，如果說一個傳統被人扭曲后我們都不去反省，盲從的話，那不是很無知嗎？如果說一個傳統經不起人們的過問和弄明白，它怎能有傳承的價值？它怎能流傳千年？甚至發揚光大？我相信一個好的文明在每個時代都能生存。
接下來，就是分享祭品。
晚上就和檳城的朋友，對華夏文化有心的朋友們聚會，一起吃晚餐。
我們談了很多很多，關於華夏文化的，復興的定義，華夏文化的定義，如何看待宗教等等。相信以後大家已經很厲害分享華夏文化了。^^
說不完的故事有機會再續，我們的同袍聚連跑三場都無法滿足我們的分享欲！呵呵
話説昨天（應該是昨天的）被捕了。。。聽到他們行動的聲音都。。。覺得不寒而慄。哈哈
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