三月十一。曾祖父，祖父掃墓

《壬辰年。甲辰月。壬辰日》

1-4-2012 Sunday

今天回去我另一個家鄉－華玲，給我已故的祖父，曾祖父掃墓，還有我阿嫲那裏的外曾祖父等等。

北海去華玲的路上我是睡到像豬一樣，昨晚很遲睡覺。哈哈

手機的相機在晃動的車上無法給大家清楚地拍下這裡早上很厚的山霧。

到了義山那裏，依舊先去神廟拜祭，其實也要付保修費（清明節之前有人來大除草）給負責人。

神廟旁邊就是日本殖民時期被難同胞公墓，我們每次清明掃墓時候都會去拜祭被難同胞。

祭祀已故先人如事生也，祭祀被難日軍同胞，我們不可能穿日本人服裝。

同樣的觀念，我們祭祀我們歷代華夏祖先時候，我們是不可以穿旗袍馬褂（滿清人的服飾）因爲我們華人祭祀的時候是當作祖先活生生在我們面前，然後去紀念，追悼他們，在他們面前反省自己，他們曾經被某民族殘酷地屠殺，壓迫，不是說極端還是仇恨某民族的，紀念祖先就要有内涵，要站在祖先的立場想，這才是做到事死者如事生。這只是表面上的尊敬，如果表面上的尊敬也做不到，我們都沒有資格去說什麽内涵吧？

說得活生生一點，某女生被一班黑人（這是活生生的新聞，沒有貶義某民族的意思）禽獸輪奸了，如果說我們要尊敬那位女生的話，是不是我們要盡量不要讓他看到，聽到黑人的東西呢？

黑人的民族本身有錯嗎？沒有。

但是對受害女生來説，她聽到黑人會感到不開心嗎？

這就是事死者如事生的概念，這乃是我們華人把死人當成活人來看待，相信那是我們的傳統可以保留這麽久的其中原因之一，如果不是遇到滿清入關的剃發易服的屠殺我們士人，消滅我們文化的衣冠精神，相信我們華人不會這麽落魄。。。唉，歷史沒有假設。。那我們現在應該做些什麽？

曾祖父曾祖母的墳墓，華人父母多都是合葬的。曾祖父黃恰銳，曾祖母鄭亞筍。圖右邊的日期是農曆的，是已故祖先過世的日期。曾祖父的唯一男孩（孝男）是我阿公 - 黃仕平。阿公在世時候，墳碑上阿公的名是漆紅的，他老人家過世后，我們才改漆綠色。

很奇怪地說，我小時候時常聽到說用紅色/漆寫名是代表已故，不吉利，從這裡看來，綠色才是代表已故呢。紅色在華人的思想角度來看一向來都是最吉利的啊。

曾祖父是我高祖父的長子，我爸爸也是我阿公的唯一兒子，我也是我爸的長子，長子的長子的長子的家族責任重大呢。

多得祖先保佑，阿公的墳墓就要曾祖父旁邊，看到紅色的福蘭嗎？這就是表示我阿嫲還在。

話説在阿公墳碑上我的名寫錯了，怎麽這麽多人把我的“競”寫成“兢”！

堂弟們和表姐都有來，過後我們就去祭祀阿嫲那一邊的祖先。。

阿嫲的父親，邢詒心，我爸的外祖父，我的外曾祖父。來自中國廣東省，瓊（琼）洲市，文昌縣。琼洲省普遍上稱爲海南省。

聽説海南人是第一個來馬來西亞的華人，他們在很古早就學習洋人沖泡咖啡，以海南咖啡聞名。聼阿嫲說他們那一代的海南人都是開咖啡店，而且整天把黑咖啡當白開水喝的，覺得好神奇。。。所以祭祀時候我們也不忘把黑咖啡帶來。

外曾祖母的墳墓，我也不懂爲什麽分開葬。

阿嫲的大哥，邢福成，我爸的大舅，我的老大舅。瓊州是廣東裏面的一個市。有的墳碑會刻上廣東。這位老大舅就算我見過我也不記得了，他在我兩嵗的時候過世。

阿嫲的二哥，邢福海，我爸的二舅，我的老二舅。這位老二舅，我見過他，他無妻兒，市鎮開個咖啡店，和老四舅二人相依爲命。每一年的新年團圓飯都會叫他來一起吃，也會買新衣服給他。可能我們覺得侍候這樣的孤零零的老人家很麻煩，但我們盡力而爲吧。

晚上有個聚會，有朋友要了解更多關於漢士婚禮。

漢士？漢式？這看起來沒有差別，其實差別很大。幾千年來華人的階層和文化有分三大類，王士民，一個國家是由“王”和士一起治理出來，“士”是一個民族的根，他們是讀書人，對自己民族著想的人，是文化繼承者，是文化發揚者，是文化革新者，如今華人的内心精神只停留在“民”，從文學角度來看，我們近代有偉大的漢傢詩句嗎？文章？字體？哲學傢？民間的漢傢文化是的確還有保留的（但年輕人們都不能看到繼承的華夏價值了），只是沒有漢傢士人的文化了，王的文化更不用説了，現在都沒有漢王了。華夏文化沒有士人的文化這個階層是不能進步的。也可以說，我們要復興的漢文化是士人的文化。華夏婚禮的禮制也應該採用士人的婚禮禮制，所以說漢士婚禮。說漢式的話，那要用民的禮制，士人的禮制，還是王的禮制？還是只是那套衣服這麽簡單？華夏文化絕對不是一套衣服那麽簡單，要是華夏文化沒有内涵，沒有内在精神，它就沒有繼承的價值，現在全世界各地有一班年輕人不就是笨蛋嗎？我們願意付出時間嘗試，不斷學習，提升自己，把自己成爲已經斷代的“士人”。

離開之前拍個照留念，圖左一對將會在今年西曆十一月舉行漢士婚禮，圖右一對對將會在明年西曆三月舉行漢士婚禮。大家以自己和家人的接受程度來復興華夏文化，這份心是難得可貴。

悅姑娘抓相繼的確比陌生人德技術好得多呢。。。其實我想穿廣袖大袍來的，但是過來時候有點急，所以就穿便服了。

回到家裏，也蠻夜了，發現家裏的佛像骯髒了，就抹一下。可能有人說不可以亂動佛像，我就沒有這麽迷信了，對我來説，佛不是“宗教”，佛祖是覺悟的人，說話有道理的人，了解人生的人，某層次來看是已故的哲學傢，是已故的心理學傢，是已故的老師，是已故的朋友。佛像是象徵而已，像華夏的祖先牌位一樣，沒有什麽好避忌的，當然要和老師學習，也要做到事死者如事生，學習看心態嘛。如果說佛會因爲清理他的佛像而“小氣”的話，佛家的道理就沒有被人學習的價值吧。