金龍空間: 三月十四。年輕人不信傳統

Friday, April 6, 2012

三月十四。年輕人不信傳統

《壬辰年。甲辰月。乙未日》

4-4-2012 Wednesday

我愛吃辣，上星期我不間斷地吃了一個星期的馬來和印度餐。加上淋雨奔波熬夜喝水不足，結果上火了！熱啊！人就是要為自己所愛負責！救火啊！

上火怎麽辦？這裡的人喜歡買100號汽水喝，薏米姜水，華人而喝中藥涼茶苦茶。呵呵

我知道印度也面臨這樣的事情。。。
［轉］美国前总统尼克松的《不战而胜》最后一章提到：“当有一天，遥远的古老的中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，就是我们美国人不战而胜的时候”！这话曾经引起众多号称爱国的愤青毒舌反击，但随着整个社会的功利化和世俗化倾向越来越突出，国人的确已经面临巨大的信仰危机。
http://www.weibo.com/1767062742/yceDKg8QV

很多古文明都很先進，只是大家只看到古時候的醜陋的一面，而且還把它看成是傳統的一切。。。

很多時候，我們東方人會覺得西方的白人比較有文明，可能我們覺得人應該是這樣的。大家内心有一個莫名的渴望，都想做被人尊敬的文明人，然而人們覺得洋人比較有文化，很多人會去打扮自己去像洋人，取個洋名，頭髮去染色，也許身旁的人也會因此而“認同”我們，這是要生存要的社會認同感，還是自卑感？（沒有貶義，反思問題而已）

一個白人來和我們説話我們會覺得光榮，一個黑人好像跟著我們，我們就覺得有威脅，這種膚色種族主義不懂以怎樣的方式，潛移默化地灌輸入我們的腦袋。

西方人是怎樣讓我們覺得自己的文化不好呢？還是我們自己自卑不自強？其實他們都在學習太極拳，氣功，孔孟經典，冥想，瑜伽，佛法都可以當成哲學等等，而我們年輕的，老的卻把西方的科技，資本來衡量自己的文化，一直覺得自己文明不夠高明，那不是自己丟掉自傢的寶貝嗎？

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華夏正統祭祀

當今東亞舉行祭祀的國家和地區只有幾個，大體可分為兩種類型：一種是由孔子、孟子、程子、朱子傳承下來的，以儒家傳統儀式和方法進行的祭祀，如韓國；一種是以滿清儀式和方法進行的祭祀，如中國大陸、台灣、香港和新加坡等。現在中國大陸基本不舉行祭祀活動，偶爾搞一次也是采取簡略方式進行，即便說是用傳統方式也還是用滿清的儀式進行；中國香港、台灣及新加坡等地舉行祭祀話動也都是身穿滿清服裝、采用滿族儀式。譬如祭祀時沒有再拜或四拜等跪伏之禮，只是手持香火站立三鞠躬或用滿清三拜九叩或者行馬蹄袖的軍禮代替跪拜之禮。

韓國祭祀儀式的根据是三禮（周禮、儀禮、禮記）和朱子家禮，是由退溪（李幌）、栗谷（李珥）、沙溪（金長生）、寒江（鄭逑）、尤菴（宋時烈）、陶蒼（李綽）等先生繼承下來的孔、孟、程、朱所授的先王之禮。換句話說，韓國現在所保留、采用的祭祀儀式是華夏數千年傳承下來的正統儀式，中國大陸、台灣、香港等地采用的祭祀儀式是滿族野味十足的儀式。

孔子在《孝經》中有言：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”如果祭祖卻拋棄祖上的祭祀方式，采用野蠻的方式，那將是對祖先的褻瀆；如果祭孔卻丟掉孔、孟、程、朱傳授的儀式而創造某種新的儀式，那恐怕是對聖人的褻瀆。當然，在滿清統治下，無法尋找漢族的傳統祭祀文化，但現在滿清已經滅亡一個世紀，仍然無人打算恢复華夏漢民族傳統文化的正體性，反而將過去四百年來滿清的禮式繼承下來。若將這些東西當做中國傳統儀式的話，燦爛的華夏文化將永遠消失。

摘自《中國精神》(作者﹕韓國程朱學會會長哲學博士趙駿河 )